በምሥጢር የተመላች ታቦት

ድጋሚ የተለጠፈ

በመጋቤ ምሥጢር ስንታየሁ አባተ

በብሉይ ኪዳን እስራኤል ዘሥጋ ለሥርዓተ አምልኮ ከሚገለገሉባቸው ከደብተራ ኦሪትና ከመቅደሰ ኦሪት ንዋያተ ቅድሳተ መካከል አንዱና ዋነኛ የሆነው እጅግም የከበረው የቃል ኪዳኑ ታቦት ነው። ታቦት ማደርያ ማለት ሲሆን ማደርያነቱም ለጽላቱ ነው። ጽላት የሚባለው ደግሞ በእግዚአብሔር ጣቶች ዐሠርቱ ትእዛዛት የተጻፉበት የከበረ ሠሌዳ ነው። “የድንጋይ ጽላቱም በዚህና በዚያ በሁለት ወገን ተጽፎባቸው ነበር። ጽላቱ የእግዚአብሔር ሥራ ነበሩ፤ ጽሕፈቱም በጽላቱ ላይ የተቀረጸባቸው የእግዚአብሔር ጽሕፈት ነበር” እንዲል። ዘጸአ. 32፣15-17።

የቃል ኪዳን ታቦት ተብሎ የሚጠራውም እግዚአብሔር በዚያ ለሕዝቡ ሊገለጥና በዚያም አድሮ ሊባርካቸው ቃል የገባበት ስለ ሆነ ነው።

እግዚአብሔር በጽላቱ ላይ ትእዛዛቱን ጽፎ ለባርያው ለሙሴ ከመስጠቱ በፊት ለጽላቱ ማደርያ የሚሆነውን ታቦት እንዲያዘጋጅ ነገረው። ታቦቱንም በምን ያኽል መጠን፣ ከምን ዓይነት ቁስ ማዘጋጀት እንዳለበት በጥንቃቄ ነግሮታል። በኦሪት ዘጸአት ላይ ተጽፎ እንደምናነበው ታቦቱ ከማይነቅዝ እንጨት እንዲሠራ፣ በንጹሕ ወርቅ በውስጥና በውጪ እንዲለበጥ፣ አራት የወርቅ ቀለበቶች (ቀዳዳዎች) እንዲደረግለት፣ በቀለበቶቹ የሚገቡና ለታቦቱ መሸከሚያ የሚሆኑ መሎጊያዎች ከማይነቅዝ እንጨት ተሠርተው በወርቅ እንዲለበጡ፣ ጽላቱ (ምስክሩ) በታቦቱ ውስጥ እንዲቀመጡ፣ መጠኑ የተገለጠ የሥርየት መክደኛ ከጥሩ ወርቅ እንዲሠራና በታቦቱ ላይ እንዲቀመጥ፣ ከሥርየት መክደኛውም ጋር ሁለት የኪሩብ ምስሎች የሥርየት መክደኛውን በክንፎቻቸው ሸፍነው ፊቶቻቸውን ወደ ሥርየት መክደኛው መልሰው በመተያየት እንዲቆሙ በዝርዝር ተነግሮ እናነባለን። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ለዕብራውያን ሰዎች በጻፈው መልእክቱ በታቦቱ ውስጥ የሚቀመጡትን ንዋያት “ከሁለተኛውም መጋረጃ ወዲያ ቅድስተ ቅዱሳን የምትባለው ድንኳን ነበረች፤ በዚያም ውስጥ የወርቅ ማዕጠንት ነበረ፤ ሁለንተናዋም በወርቅ የተለበጠች የኪዳን ታቦት በእርስዋም ውስጥ መና ያለባት የወርቅ መሶብና የበቀለች የአሮን በትር የኪዳኑም ጽላት ነበሩ” በማለት ዘርዝሯቸዋል። ዕብ 9፣3-4።

ልዑል እግዚአብሔር የታቦቱን ሥራና ከእርሱ ጋር ተያይዘው መሠራት ያለባቸውን ለነቢዩ ለሙሴ በዝርዝር ከነገረው በኋላ የታቦቱን አስፈላጊነትም “በዚያም እገለጥልሃለሁ፤ ለእስራኤል ልጆች የማዝዝኽን ሁሉ በምስክሩ ታቦት ላይ ባለው በሁለት ኪሩቤል መካከል በሥርየት መክደኛው ላይ ሆኜ አነጋግርሃለሁ” በማለት አስረድቶታል። ዘጸአ. 25፣22። 

በብሉይ ኪዳን የእግዚአብሔር ሕዝብ ለነበሩት ለእስራኤል ዘሥጋ የተሰጠው ይኽ የአምልኮ መፈጸሚያ፣ ከእግዚአብሔር ጋር መገናኛ፣ የእግዚአብሔርም መገለጫ የሆነው ታቦት ከማይነቅዝ እንጨት ተሠርቶ በንጹሕ ወርቅ ተለብጦ በውስጡ ከሚኖሩት ሌሎች ንዋያት ጋር  እንዲገለገሉበት መነገሩ የተሰጣቸው ሥርዓት ምን ያኽል ክቡር እንደ ሆነ ያስረዳል። እንደማይነቅዘው እንጨትና እንደ ንጹሕ ወርቁ  ሕልፈት ውላጤ (መለወጥ) የሌለበት ንጹሐ ባሕርይ የሆነ እግዚአብሔር ወገኖቹ በዙርያቸው ካሉ ከአሕዛብ ጣዖታት ርቀው በንጽሕና ተጠብቀው በምግባር በትሩፋት ተሸልመው እንዲያመልኩት ሊያመለክት የአምልኮ ሥርዓት መፈጸሚያ የሆኑ ንዋያቶቻቸውን ከወርቅና ከማይነቅዝ እንጨት እንዲሠሩ አዘዘ። ይኽ በዚያን ዘመን ለነበሩት ሰዎች እግዚአብሔር የተናገረበት መንገድ ነበር። በዚህ ንባብ ውስጥ ከዚያን ዘመን ጀምሮ እስከ መጨረሻው ዘመን ለሚነሣው ትውልድስ እግዚአብሔር ምን የተናገረው ነገር ይኖር ይሆን?

ቀጥለው ያንብቡ

መልካም ጾመ ነቢያት

ከኅዳር 15 ጀምሮ የሚጾመውን ጾመ ነቢያት እንደ እግዚአብሔር ቸርነት ጀምረነዋል:: ለዚኽ ያደረሰን እግዚአብሔር ይመስገን:: የምንራብበት ብቻ ሳይኾን የምንጾምበትና ወደ እርሱም የምንቀርብበት ጾመ ያድርግልን::

ነቢያት የጌታችንን ልደት ለማየት ተስፋውም ተፈጽሞ ድኅነት ተፈጽሞ የሰው ልጅ ወደ ልጅነት ክብሩ እንዲመለሱ ይኽንኑ ለማየት ጾሙ:: በጊዜው ጊዜ ተስፋው ተፈጽሞላቸውም አዩት::
“ጌታ ሆይ፥ አሁን እንደ ቃልህ ባሪያህን በሰላም ታሰናብተዋለህ፤ ዓይኖቼ በሰዎች ሁሉ ፊት ያዘጋጀኸውን ማዳንህን አይተዋልና፤ ይህም ለአሕዛብ ሁሉን የሚገልጥ ብርሃን ለሕዝብህም ለእስራኤል ክብር ነው” በማለትም ፈጣሪያቸውን አመሰገኑት:: ሉቃ 2:29- 32::

ቅዱሳን ነቢያት የአማኑኤልን ልደት ለማየት እንደ ጾሙ እኛ ደግሞ ዳግም ምፅኣቱን በክብር ለማየት እንዲያበቃን በነቢያት እንጻር ሆነን እንጾማለን:: አዎ የጌቶች ጌታ የአምላኮች አምላክ የኾነው ጌታችን በክብር እንዳረገው በክብር በግርማ መለኮት በክበበ ትስብእት ይመጣል:: ለእያንዳንዱ ዋጋውን እንደ ሥራው ይከፍለዋል:: በዚያን ዕለት እንደ በደላችን ሳይኾን እንደ ቸርነቱ እንዲከፍለን አኹን በትሕትና ራሳችንን ዝቅ አድርገን ልንጾም ይገባናል::

የአባቶቻችንና የእናቶቻችን የቅዱሳኑን ጾም ጸሎት የተቀበለ አምላክ የእኛንም ይቀበልልን:: መልካም ጾም::